La Pasión de Cristo presentó una serie de escenas que no son de la Biblia, entonces, ¿por qué Mel Gibson las agregó y de dónde son?
2004 de Mel Gibson La pasión de Cristo incluyó muchas escenas que no son de la Biblia en absoluto. Dirigida por Mel Gibson, La pasión de Cristo Era algo raro: una película con clasificación R que fue ampliamente aceptada por el público cristiano. Sigue siendo la película con clasificación R más taquillera de todos los tiempos en la taquilla nacional, con solo Consorcio inactivo ofreciendo cualquier competencia en absoluto.
Gibson afirmó con frecuencia que solo se inspiró en las escrituras, pero eso no es del todo exacto. En algunos casos, desplegó una licencia dramática para lograr un efecto artístico, enfatizando la duplicidad de los fariseos al mostrar que el dinero cambia de manos mientras intentan contratar testigos contra Jesús. Mientras tanto, Gibson también se basó en visiones de visionarios católicos como María de Jesús de Ágreda (1602-1665) y Anne Catherine Emmerich (1774-1824). Encontró esto último particularmente inspirador, porque ella había experimentado visiones detalladas en las que ella daba un vívido relato de la crucifixión, así como los roles adicionales que desempeñó María, la madre de Jesús. Estos fueron perfectos para el embellecimiento visual de la historia e influyeron incluso en algunas de las escenas basadas en la Biblia, como los azotes de Jesús.
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Sin embargo, varias escenas en La pasión de Cristo son completamente ajenas a las Escrituras y sorprenderán a los espectadores no católicos que no estén familiarizados con María de Jesús de Ágreda y Anne Catherine Emmerich. La siguiente es una guía de las escenas que no se encuentran en la Biblia y de dónde vinieron.
Jesús inventa mesas y sillas
El ejemplo más atroz de Mel Gibson agregando contenido en La pasión de Cristo : una escena de flashback que muestra a Jesús inventando una mesa. La escena hace referencia a Jesús trabajando como carpintero, atendiendo las necesidades de su madre. Poco se sabe de la vida de Jesús entre su niñez y el comienzo de su ministerio público, pero se cree que fue aprendiz de carpintero de su padre y practicó el negocio familiar hasta que cumplió los 30 años. Gibson imagina una escena extraña en que Jesús inventa mesas y sillas, que están lejos de ser históricamente exactas. Esto es completamente ficticio, sirve para establecer la cercanía de la relación entre Jesús y su madre María, y tiene el beneficio adicional de insinuar que el conocimiento divino de Jesús le informó toda su vida.
María Magdalena como la mujer sorprendida en adulterio
Otro flashback en La pasión de Cristo vuelve a contar una de las escenas más poderosas del Evangelio. En esta escena, Jesús se enfrenta a una mujer que había sido sorprendida en adulterio y, como mandaba la ley, se le ofreció la oportunidad de comenzar a apedrearla hasta la muerte. Él se niega a hacerlo, en lugar de eso, garabatea algo misterioso en la arena e invita a cualquiera que no tenga pecado a lanzar la primera piedra. Este parece haber sido uno de los relatos favoritos de Jesús de la Iglesia primitiva, que demuestra su carácter y su gracia, porque solo él era perfecto y, por lo tanto, tenía el derecho de arrojar esa piedra. La pasión de Cristo retrata esta escena usando Mary Magdalene de Monica Bellucci; sin embargo, la Biblia nunca especifica que la mujer adúltera es María Magdalena, la devota apóstol de Jesús. La combinación de estas dos mujeres bíblicas es una tradición católica, cuestionada hoy por los eruditos bíblicos modernos.
El huerto de Getsemaní se transforma en una tentación
En la Biblia, Jesús se dirige al Huerto de Getsemaní para orar y prepararse para la Cruz. Anne Catherine Emmerich reformuló esto como un momento de tentación, imaginando al Diablo como presente, intentando persuadir a Jesús de que no fuera a la Cruz, y Gibson sigue ese patrón. Presenta a Jesús resistiendo la tentación y aplastando una serpiente bajo su calcañar en una alusión bastante dura a Génesis 3:15, la primera profecía mesiánica en la Biblia. Esta escena provoca una tensión teológica interesante en la Biblia porque algunos versículos sugieren que el Diablo de hecho intentó inicialmente persuadir a Jesús para que evitara la Cruz, particularmente Marcos 8:33; cuando Jesús se comprometió con su muerte independientemente, Satanás lo atacó con toda la fuerza que pudo reunir (Colosenses 2: 15).
Escenas adicionales para Judas Iscariote
La pasión de Cristo adapta en gran medida la historia de Judas Iscariote, enfatizando que Judas fue manipulado para traicionar a Jesús por Satanás. Cuando Judas viene a recibir a Jesús en el huerto, está a la cabeza de un gran número de guardias judíos del templo. En realidad, las tensiones políticas y religiosas en Israel habrían significado que los romanos nunca hubieran permitido que los judíos reunieran algo como este tipo de ejército privado. Según los Evangelios, Judas iba acompañado de una gran multitud de hombres armados con espadas y garrotes (Mateo 26:47, Marcos 14:43).
Más tarde, Judas, afligido por la culpa, se enfrenta al hombre al que ha traicionado cuando Jesús cae por el costado del puente. Más tarde, el suicidio de Judas se embellece de una manera impactante y dramática, con Judas burlado por Satanás y un grupo de niños demoníacos. La interpretación de Gibson de Judas está fuertemente influenciada por las visiones de María de Jesús de Ágreda.
María observa cómo Jesús es azotado
Mientras Jesús es torturado, su madre María despierta con miedo en su corazón. Esto es del Pasión Dolorosa de Anne Catherine Emmerich (escrito por el poeta Clemens Brentano, quien entrevistó a Emmerich) que dice: ' Durante esta agonía de Jesús, vi a la Santísima Virgen también abrumada por el dolor y la angustia del alma ... Vi estos movimientos interiores de su alma hacia Jesús ... Contemplé la comunicación espiritual que tenían entre ellos. María se apresuró a estar con su hijo y vio cómo lo azotaban; en el relato de Anne Catherine Emmerich, la esposa de Poncio Pilato se compadeció de ella y le dio un lienzo. Cuando sacaron a Jesús del patio de azotes, María usó el paño para limpiar la sangre de su hijo.
La esposa de Pilato juega un papel mucho menos significativo en los relatos bíblicos. En Mateo 27:19, la esposa de Pilato tiene un sueño de pesadilla y advierte a su esposo que no tenga nada que ver con lo que le está sucediendo a Jesús, pero ese es el límite de su participación en la narrativa de la crucifixión. Este aspecto particular de La pasión de Cristo de hecho, ha sido sorprendentemente controvertido porque crea una imagen muy positiva de Pilato y su esposa, a pesar de que el propio Pilato era una especie de tirano brutal en los relatos históricos.
La Pasión de Cristo incluye a Santa Verónica
La pasión de Cristo incluye una escena en la que una mujer anónima limpia el rostro de Jesús, con su tela marcada con una imagen del rostro de Cristo. Esta es la santa Verónica católica, que solo se menciona en relatos extrabíblicos y que apareció de manera prominente en las visiones de Anne Catherine Emmerich. Es la patrona de los artesanos franceses llamados mulquiniers, así como de los fotógrafos.