Los restos no es una serie basada en la fe, sino la proximidad de la historia a la noción de fe y religión organizada, en lo que respecta a las instituciones a las que muchos recurren en busca de respuestas y significado en un mundo que, en su mayor parte, ha dejado de ser tiene mucho de cualquiera para el 98 por ciento de la población, podría clasificarlo como adyacente a la fe. Para la mayoría de esos restos titulares, el mundo ya ha llegado a su fin, dejándolos preguntándose por qué o cómo es posible que millones de personas desaparecieran en un instante. Con poca evidencia científica sólida para continuar, y con los años transcurridos desde el evento conocido como la Partida Súbita acumulándose, la necesidad de creer sigue siendo alta. La creencia de que hubo una razón o un propósito para las Partidas, que aquellos que desaparecieron están en un lugar mejor y, ciertamente, la creencia de que no volverá a suceder, aunque, como señala Matt Jamison de Christopher Eccleston en la serie. excelente estreno de la temporada final, la religión está llena de ejemplos de algo significativo que sucede alrededor del número siete.
So no, Los restos no es una serie basada en la fe. En cambio, al igual que la novela de Tom Perrotta que sirvió de base para el espectáculo, la fe y la religión están ahí como una especie de marco, brindando contexto y motivación para los personajes mientras se preparan para un dudoso séptimo aniversario del día en que el mundo cambió para siempre. Curiosamente, sin embargo, con la serie comenzando su carrera final de ocho episodios, saliendo de una de las mejores temporadas de segundo año de todos los tiempos en la historia de la televisión, la noción de fe se extiende a Los restos mismo y la cuestión de cómo llegará a una conclusión satisfactoria. Eso se debe en parte a las circunstancias de su narrativa y en parte a las credenciales de su co-creador y showrunner Damon Lindelof.
Para su crédito (y el alivio de sus escritores, sin duda), la creencia de que Los restos puede ofrecer un final gratificante, a pesar de que hay una pregunta igualmente tentadora y aparentemente sin respuesta en su núcleo, se debe en gran parte al hecho de que el programa no es ahora, ni nunca lo ha sido, anunciado como un misterio dirigido a cualquier tipo de resolución firme. Lindelof, Perrotta y HBO se anunciaron más o menos como tales con la adopción del credo 'Que el misterio sea' en la temporada 2, una frase desviada de la música nueva y mejorada utilizada en los créditos iniciales. No hurgar en el misterio libera por un lado, pero por otro pone Los restos en un lugar desafiante; uno en el que debe volar la narrativa tan cerca de la noción de la Partida y lo que vendrá o no en el aniversario de siete años del evento sin aterrizar en respuestas definitivas o, peor aún, dar a la audiencia razones para pensar que podría hacerlo.
Sin duda, habrá un contingente de espectadores que esperan respuestas y que quizás incluso se sientan consternados por lo que puede ser una falta de cierre de lo que es la Partida y por qué sucedió. Pero para aquellos encendidos Los restos, primero por su navegación ingeniosa y a veces desgarradora de las emociones complicadas y las reacciones psicológicas a un evento tan traumático como el que experimentaron sus personajes, y segundo por lo bien dibujados y actuados que están esos personajes, gracias a las actuaciones sobresalientes de Justin Theroux, Carrie Coon, Regina King, Kevin Carroll, Amy Brenneman y el ya mencionado Eccleston: la temporada final dirige la narrativa y los fieles espectadores hacia algo más gratificante que la promesa de una respuesta.
Como sucedió en ocasiones en la temporada 1, y luego con mayor regularidad en la temporada 2, la temporada final tiene éxito en su narración al aplicar un enfoque láser a sus personajes. Cambiando la perspectiva sobre una base episódica de Kevin a Nora a Matt e incluso Kevin Garvey Sr. de Scott Glenn le da Los restos una gama mucho mayor de personalidades y tonos con los que jugar. Parte de eso se debe a la complejidad emocional de los personajes y las variaciones tonales de sus reacciones ante la situación en la que se encuentran, y parte se debe a qué tan bien el programa equilibra esos elementos con la enormidad de la narrativa misma.
Como se descubrió en la temporada 2, una gran parte de lograr el equilibrio correcto es inyectar humor en el programa y dejar que sea raro cuando tiene que ser raro. (Enviar a Kevin a un hotel en el más allá, primero para asesinar a Patti y luego para salir del purgatorio en el karaoke es bastante extraño). para respirar y moverse. Todavía hay un trasfondo confiable de melancolía, está particularmente presente en la partitura hermosamente emotiva de Max Richter que se ha convertido en una parte tan integral del núcleo emocional del programa que es difícil pensar que la serie hubiera tenido éxito sin ella, pero incluso un momento enorme y potencialmente devastador. , como el que responde a la pregunta de qué pasó con Jarden (también conocido como Miracle, Texas) y Guilty Remnant después de los eventos del final de la temporada 2, no aterriza como una piedra en la cara.
El aumento de la sensación de libertad del programa también está presente en la cantidad de tiempo que pasa la tercera temporada. cambiando la historia a Australia, creando pequeños misterios en el camino. Está ahí en la creencia de Matt de que Kevin es de alguna manera una figura mesiánica o en la obsesión de Kevin Sr. con la historia de Noé y su creencia de que una gran inundación está en camino. Pero también está ahí en el tiempo que Lindelof y los otros escritores dedican a retomar hilos aparentemente descartados y únicos y darles nueva vida (aunque sea breve) como un medio para hacer que la experiencia de Los restos en su conjunto, mucho más gratificante desde el punto de vista narrativo. Es un sentimiento que persiste durante casi toda la temporada (a los críticos se les dieron los primeros siete de los ocho episodios de la temporada final), ya que la serie construye una narrativa compleja y temáticamente rica en torno a la búsqueda continua de un grupo de un sistema (cualquier sistema) de creencias y el deseo de cierre cuando ninguno puede ser posible.
Si bien es posible que la serie no se dirija a un sentido típico de cierre, el estreno trae una serie de historias, algunas aún apremiantes y otras tal vez olvidadas hace mucho tiempo, que cierran con absoluta certeza. Siguiendo una secuencia de apertura encargada de seguir los pasos de la gran introducción prehistórica de la temporada 2 y que tiene una pista musical aparentemente hecha a medida para Los restos En sí misma, la serie pone un final rápido y decisivo a Meg, Evie y la pregunta de qué le sucedió a Jarden después de que el GR lo convirtiera en Sodoma y Gomorra. Cualquier otro espectáculo y un ataque con drones para aniquilar a un grupo marginal que incita a un motín parecería desagradable, pero aquí es un recordatorio apropiado de cuánto ha cambiado el mundo y cuánto se ha reescrito el libro de reglas.
Lo mismo ocurre con el regreso inesperado de Michael Gaston, Dean, que dispara perros, su teoría de que los perros se están infiltrando en el gobierno en los niveles más altos y su eventual muerte al intentar asesinar a Kevin. No es un final que se esperaba, ni siquiera uno que fuera necesario para que la narración continuara. En cambio, señala cuán consciente es la serie de que este es el final, y que Damon Lindelof y Tom Perrotta traerán una conclusión a sus personajes de una forma u otra, incluso si, como el final de una anciana Nora que vive en el extranjero bajo un nombre falso. sugiere, la temporada final incluirá aún más misterios que la audiencia simplemente tendrá que dejar pasar.
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Los restos la temporada 3 se transmite el domingo por la noche a las 9 p. m. en HBO.
Fotos: Ben King/HBO